Автономия дар ҷои кор, инчунин салоҳият, вақте ки ба муҳити муосири корӣ татбиқ карда мешавад, на танҳо дар сифати кор, балки дар қобилият ва тафаккури кормандон низ тағйироти назаррас ба вуҷуд меорад.
Гуфта мешавад, ки барои эҷоди муҳити эҷодӣ ва босифати корӣ, ҷалб ва нигоҳ доштани истеъдодҳо ва мусоидат ба навоварӣ, ба мустақилият дар ҷои кор мусоидат мекунад. Оё ин дуруст аст?
Ин мақола тамоюли навтаринро меомӯзад - мустақилият дар кор, он чист, чаро муҳим аст, он аз ихтиёрӣ чӣ фарқ дорад ва чӣ гуна онро дуруст истифода бурдан ва пешгирии хатарҳо.
Мундариҷа:
Кормандони худро ба кор ҷалб кунед
Муҳокимаи пурмазмунро оғоз кунед, фикру мулоҳизаҳои муфид гиред ва кормандони худро таълим диҳед. Барои гирифтани қолаби ройгони AhaSlides обуна шавед
🚀 Викторинаи ройгонро гиред☁️
Автономия дар ҷои кор чист?
Мухторият дар ҷои кор ба қобилияти шахс ё муассиса барои мустақилона, бидуни назорат ё таъсири беруна амал кардан дахл дорад. Ин қобилияти амал кардан ва интихоб кардан аз рӯи ирода ва амали худ мебошад. Автономия аксар вақт бо озодии инфиродӣ ва худидоракунӣ алоқаманд аст.
Вақте ки одамон дар кори худ мустақилияти кам ва салоҳияти қабули қарор доранд, он ҳамчун набудани мустақилият дар ҷои кор номида мешавад. Онҳо метавонанд ба қоидаҳои қатъӣ, расмиёти чандир ва назорати доимии роҳбарон гирифтор шаванд.
Яке аз намунаҳои маъмули мустақилият дар кор ин кам кардани сарбории кор ва вобастагӣ аз сатҳи роҳбарияти олӣ дар штаб мебошад, кори калон дорои шӯъбаҳои сершумор ва ихтисосҳоро манъ мекунад. Ширкат бояд ба ҳар як шӯъба имкон диҳад, ки буҷа ё стратегияи худро идора кунад. Ин маънои онро дорад, ки роҳбарони шӯъбаҳо метавонанд бидуни тасдиқи Шӯрои иҷроия буҷетҳоро дархост ва идора кунанд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки онҳо дар дохили шӯъбаи худ эҷодкории бемаҳдуд ва мустақилияти молиявӣ доранд.
Фарқи байни ихтиёрӣ ва мустақилият дар ҷои кор чӣ гуна аст?
Гарчанде ки ҳарду озодиро дар интихоб ва доварии амал дар ҳама гуна масъала намояндагӣ мекунанд, аммо байни мустақилият ва ихтиёрӣ дар кор то ҳол фарқияти мушаххас вуҷуд дорад. Далели он, ки кормандон дар кор мустақилияти муайян доранд, маънои онро надорад, ки маҳдудият вуҷуд надорад. Онҳо метавонанд қарор кунанд, ки чӣ гуна мехоҳанд кори худро иҷро кунанд, ба шарте ки он ҳам ба сохтори ташкилӣ ва ҳам мувофиқ бошад ҳадафҳои даста. Салоҳият ба фаҳмиши шахс дар бораи вазъ дар ҳоле асос ёфтааст, ки омилҳо ва маҳдудиятҳои дахлдорро ба назар гирифта, то ҳол бо истифода аз як дараҷа аз роҳнамоӣ ё дастури дигарон истифода мебаранд.
Муҳимияти мустақилиятро дар ҷои кор кашф кунед
Тасаввур кунед, ки ба онҳо гуфта мешавад, ки чӣ тавр ҳар як вазифаро иҷро кунед, кай онро иҷро кунед ва ҳатто дар бораи он фикр кунед. Шумо барои доварии шахсӣ, эҷодкорӣ ё мустақил ҷойгоҳе надоред тасмим гирӣ. Ин, аслан, эҳсоси набудани мустақилият дар ҷои кор аст. Сабаби асосии монеъ шудан ба навоварӣ ва афзоиш аст. Махсусан, кормандоне, ки худро назорат мекунанд ва қодир нестанд, ки саҳми арзанда гузоранд, метавонанд рӯҳафтода шаванд, худро нотавон ҳис кунанд ва идоракунии хурд метавонад арзиши худшиносии худро паст кунад ва ғайра.
Аммо нофахмй ва аз хад зиёд истифода бурдани мухторият дар кор хам масъалахои мухиманд. Бисьёр коркунон онхоро бахона мекунанд, ки аз масъулият даст кашанд, беэътиной кунанд ҳамкории даста, ё мухлати мукарраршударо аз даст дода. Вақте ки корфармоён интизориҳо ва дастурҳои дақиқро мубодила намекунанд, равишҳои инфиродӣ метавонанд хеле фарқ кунанд, ки ба номувофиқатии сифат ва натиҷа оварда мерасонад. Онҳо инчунин метавонанд хатогиҳоеро анҷом диҳанд, ки ба назар намерасанд, ки боиси дубора кор кардан ва таъхир гардад.
Ҳамин тариқ, барои корфармоён бунёд ва нигоҳ доштани фарҳанги мустақилият дар ҷои кор муҳим аст. Пас, ин корро чӣ тавр бояд кард? қисми навбатӣ чанд маслиҳатҳои муфидро барои таҳкими мустақилият дар ҷои кор ошкор мекунад.
Маслиҳатҳо барои мусоидат ба мустақилият дар ҷои кор
Чӣ тавр шумо мустақилиятро дар кор нишон медиҳед? Инҳоянд баъзе пешниҳодҳои беҳтарин барои роҳбарон барои бунёди фарҳанги мустақилият.
1. Принсипҳо ва сиёсатҳоро муқаррар кунед
Шумо метавонед чаҳорчӯберо эҷод кунед, ки салоҳияти қабули қарорҳо, мустақилият ва сиёсатҳоеро, ки дар асоси он чӣ гуна ширкати шумо мустақилиятро танзим мекунад, ҳимоя мекунад.
Бо эҷод кардани сиёсатҳои мушаххас барои ҳар як соҳаи ширкати шумо, шумо метавонед коргаронро барои ҳалли мушкилот, қабули қарорҳо ва назорати кори онҳо бидуни дахолат озод кунед.
Сипас, боварӣ ҳосил кунед, ки кормандон сарҳадҳо ва интизориҳои мустақилиятро дарк мекунанд.
Дар сурати имконнопазирии таҳияи сиёсати умумӣ, метавонанд принсипҳои иловагӣ пешниҳод карда шаванд. Ин роҳнамо оид ба таҷрибаҳои беҳтаринро бидуни зиён ба ҳама гуна сиёсатҳои корманд, ки метавонад маҳдудкунанда ҳисобида шавад ё барои мустақилият дар ҷои кор комилан номувофиқ ҳисобида шавад, муқаррар мекунад. Агар дуруст муошират карда шавад, принсипҳо метавонанд ҳамчун сиёсат самаранок бошанд ва ҳамзамон имкони кашфи роҳҳои нави корро фароҳам оранд.
2. Эҷоди фарҳанги эътимод
Ширкат бояд ҷойе бошад, ки роҳбарон ва кормандон ба ҳамдигар эътимод доранд, мӯҳлатҳоро эҳтиром кунанд ва лоиҳаҳоро бо самаранокии баландтарин бомуваффақият анҷом диҳанд. Илова бар ин, равандҳо бояд шаффоф бошанд. Фарҳангеро таъсис диҳед, ки кормандон на аз рӯи қоидаҳо, балки арзишҳоро ҳидоят мекунанд.
Аз ин рӯ, он вақтро талаб мекунад ва бояд аз ибтидо сохта шавад. Корманд дар рӯзи аввал ба ширкати шумо қадам мезанад. Шумо бояд фарҳанги созмониро дастгирӣ кунед, ки масъулиятро қадр мекунад, боварӣ, ва эҳтиром, ки дар он ҷо коргарон рӯҳбаланд карда мешаванд ва роҳнамоӣ карда мешаванд, на маҷбурӣ ё таҳдид барои расидан ба ҳадафҳо.
3. Одамони дурустро киро кунед
На ҳама барои тиҷорати шумо мувофиқанд ва на ҳама барои тиҷорати шумо мувофиқанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки раванди кироя кофӣ аст, ки коргароне, ки на танҳо дар кори худ аъло ҳастанд, балки ба фарҳанге, ки шумо таъсис додан мехоҳед, мувофиқат кунанд. Ҷустуҷӯи шахсоне, ки дорои таҷриба ва осонӣ дар муҳити худкифо ҳастанд; одамоне, ки шумо ба онҳо боварии худро зоҳир карда метавонед ва шумо медонед, натиҷаҳои мусбӣ хоҳанд дод. Шумо метавонед танҳо бо ин роҳ қувваи кории худро эҷод кунед.
4. Аз нофаҳмӣ байни ихтиёрӣ ва мустақилият худдорӣ кунед
Қобилияти қабули қарорҳои мустақилона, бидуни роҳбарӣ ё назорати беруна, мустақилият номида мешавад. Баръакс, салоҳият ин қобилияти қабули қарорҳо дар доираи маҳдудиятҳо ё дастурҳои пешакӣ мебошад. Ин ду ақида яксон нестанд, гарчанде ки онҳо баъзе монандӣ доранд. Нофаҳмиҳо ва нофаҳмиҳо метавонанд дар натиҷаи ба ҷои ҳамдигар истифода бурдани ин истилоҳҳо пайдо шаванд.
5. Ба кормандон кӯмаки зарурӣ диҳед
Кормандони худро барои рушд ҳавасманд кунед. Интеллект, таҷриба ва малака чизҳоест, ки метавонанд инкишоф дода шаванд; аммо, агар касе коре дошта бошад, маънои онро надорад, ки онҳо бояд кӯшиши беҳтар шуданро бас кунанд. Кормандон аз таҷрибаи афзоянда, инчунин такмил додани доварии вазъият ва малакаҳои қабули қарор баҳра хоҳанд бурд.
Вақте ки ба қабули тафаккури афзоиш иҷозат дода мешавад, корманд саъй хоҳад кард, ки барои кори худ дар ҳама супоришҳо бештар касбӣ ва масъулиятноктар шавад. Ин барои сабабҳои гуногун муҳим аст, ки дар байни онҳо рушди роҳи касб ва садоқати кормандон мебошад.
6. Мукофот ва эътирофро амалӣ кунед
Дастгирй ва тарбия намудани маданияти қадрдонӣ ва эътироф ки ихтиёрӣ ва мустақилияти кормандонро дар ҷои кор ташвиқ мекунад, татбиқи мукофотҳо ва эътирофро баррасӣ кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дастаи худро бо мукофотҳои гуногуни инфиродӣ ҷалб кунед. Кормандонро ташвиқ кунед, ки ҳар рӯз дар ҷои кор саъю кӯшиши беҳтаринро сарф кунанд ва ба онҳо нишон диҳед, ки саҳми онҳо аз ҷониби роҳбарон ва ҳамкорон қадр карда мешавад. Дар натиҷа ҷалби кормандон ва нигоҳдории кормандон афзоиш хоҳад ёфт.
🚀 Ахушиш воситаи афсонавӣ барои эътирофи саҳми кормандони шумо ба тиҷорати шумост. Шумо метавонед бо истифода аз қолаби шево ва таҳриршаванда ба ҳама вохӯриҳо, презентатсияҳо ва гузоришҳои худ маҳорат ва таъсирро илова кунед ва мустақилияти кормандонро дар ҷои кор ташвиқ кунед.
фуруд
Мухторият чӣ аҳамият дорад?
Манфиатҳои мустақилият дар ҷои кор ба шахсони алоҳида имкон медиҳанд:
- Худро бо роҳи беназири худ баён кунед.
- Истиқлолият метавонад боиси тахайюли бештар ва ҷолиби истифодаи забон гардад.
- Салоҳият ва мустақилият бояд бо ҳам вуҷуд дошта бошанд, то истифодаи дурусти забонро кафолат диҳанд.
Мушкилот бо мустақилият дар ҷои кор кадомҳоянд?
Фаъолиятҳои қабули қарорҳо ҳангоми зиёд шудани мустақилияти кор захираҳои зиёдеро талаб мекунанд ва барои коркарди вазифаҳои корӣ захираҳои кам боқӣ мемонанд. Дар айни замон некӯаҳволии субъективӣ аз сабаби паст шудани самаранокии кор ва зиёд шудани фишори корӣ ба шахсони алоҳида коҳиш меёбад.
Илова бар ин, кормандони заифтар ҳангоми кор мустақилона бидуни ҳадафҳо ва ҳадафҳои равшан худро норавшан ҳис мекунанд. Илова кардани баъзе принсипҳои мушаххас барои дастгирии озодии эҷодии кормандон бе он ки сиёсати умумии ширкат амалҳои онҳоро дикта кунад, оқилона аст.
Мухтори аз ҳад зиёд чист?
Кормандоне, ки дар ҷои кор мустақилияти аз ҳад зиёд дода шудаанд, бояд сарбории кори худро ба нақша гиранд. Ин ҳам ҳамчун манбаи функсионалӣ ва ҳам манбаи истеъмол хизмат мекунад. Зеро, дар ҷои кори имрӯза, ба кормандон иҷозат дода намешавад, ки танҳо худашон қарор қабул кунанд; аз онхо хам талаб карда мешавад.
Ref: мақомоти мундариҷа
