Оё шумо ягон бор эҳсос кардаед, ки барои кори худ қадр карда нашудаанд ё кам музд мегиранд? Мо ҳама эҳтимолан лаҳзаҳоеро аз сар гузаронидаем, ки чизе дар кор ё муносибатҳои мо “одилона” ба назар намерасид.
Ин ҳисси беадолатӣ ё нобаробарӣ дар асоси он чизест, ки равоншиносон онро меноманд назарияи баробарии ҳавасмандкунӣ.
Дар ин паём, мо асосҳои назарияи баробарӣ ва чӣ гуна шумо метавонед иқтидори онро барои таҳкими ҷои кори одилона истифода баред, меомӯзем.
Мундариҷа
Маслиҳатҳо барои ҷалби беҳтар
Кормандони худро ба кор ҷалб кунед
Муҳокимаи пурмазмунро оғоз кунед, фикру мулоҳизаҳои муфид гиред ва кормандони худро қадр кунед. Барои гирифтани қолаби ройгони AhaSlides обуна шавед
🚀 Викторинаи ройгонро гиред☁️
Назарияи баробарии ҳавасмандкунӣ чист?
Дар назарияи баробарии ҳавасмандкунӣ ба омӯхтани ҳисси адолат дар кор, ки ба ҳавасмандии онҳо мустақиман таъсир мерасонад, тамаркуз мекунад.
Таклиф карда буд Ҷон Стейси Адамс дар солҳои 1960, аз ин рӯ номи дигар, "Назарияи баробарҳуқуқии Адамс".
Тибқи ин идея, мо ҳама пайваста холҳоро нигоҳ медорем ~ саҳми худро (масалан саъю кӯшиш, малака, таҷриба) нисбат ба натиҷа/натиҷа (ба монанди музд, имтиёзҳо, эътироф), ки мо дар иваз мегирем, ҳисоб мекунем. Мо наметавонем таносуби даромаду баромади худро бо атрофиёнамон муқоиса накунем.
Агар мо ҳис кунем, ки холҳои мо ба одамони дигар мувофиқат намекунанд - агар таносуби саъю кӯшиши мо дар муқоиса бо мукофот беадолатона ба назар расад - ин ҳисси номутавозуниро ба вуҷуд меорад. Ва ин нобаробарӣ, тибқи назарияи баробарӣ, як қотили воқеии ҳавасмандкунӣ аст.
Тарафҳои мусбат ва манфии назарияи ҳавасмандии баробарӣ
Барои беҳтар фаҳмидани назарияи баробарҳуқуқии Одам, бояд ҳам бартариятҳо ва ҳам нуқсонҳоро дида бароем.
тарафдор:
- Он аҳамияти адолат ва адолатро дар ҳавасмандкунии рафтор эътироф мекунад. Одамон мехоҳанд эҳсос кунанд, ки ба онҳо баробар муносибат мекунанд.
- Ба монанди падидаҳоро шарҳ медиҳад нафрат аз беадолатӣ ва барқарор кардани мувозинат тавассути амал ё тағироти дарк.
- Барои созмонҳо дар бораи чӣ гуна тақсим кардани мукофотҳо ва эътироф ба таври одилона барои баланд бардоштани қаноатмандӣ ва иҷроиш маълумот медиҳад.
- Дар контекстҳои гуногуни муносибатҳо, ба монанди кор, издивоҷ, дӯстӣ ва ғайра, ки дарки баробарӣ ба вуҷуд меоянд, татбиқ мешавад.
Омӯз:
- Одамон метавонанд таърифҳои гуногуни шахсии он чизеро, ки таносуби одилонаи воридот ва натиҷа ҳисобида мешаванд, дошта бошанд, ки ноил шудан ба баробарии комилро душвор мегардонад.
- Тамаркуз танҳо ба адолат аст, на дигар омилҳои муҳим, ба монанди эътимод ба идоракунӣ ё сифати худи кор.
- Метавонад ба муқоиса бо дигарон ба ҷои такмили худ мусоидат кунад ва боиси эҳсоси ҳуқуқ бар адолат бошад.
- Барои ба таври объективӣ муқоиса кардани коэффитсиентҳо ба таври қатъӣ чен кардан ва муайян кардани тамоми саҳмҳо ва натиҷаҳо душвор аст.
- Дигарро ба назар намегирад ҳавасмандкунандагон ба монанди дастовард, афзоиш ё мансубият, ки ба ҳавасмандӣ низ таъсир мерасонанд.
- Агар ҳалли нобаробарии даркшуда баробарии воқеӣ ё системаҳои/сиёсатҳои мавҷудаи дохилиро вайрон кунад, метавонад боиси низоъ шавад.
Гарчанде ки назарияи баробарӣ фаҳмиши муфид медиҳад, он дорои маҳдудиятҳое мебошад на ҳама омилҳое, ки ба ҳавасмандкунӣ таъсир мерасонанд, дар муқоиса ва адолат мебошанд. Ариза баррасии омилҳои сершумор ва фарқиятҳои инфиродӣ талаб мекунад.
Омилҳое, ки ба назарияи ҳавасмандии баробарӣ таъсир мерасонанд
Тибқи назарияи баробарӣ, мо на танҳо таносуби даромаду натиҷаи худро дар дохили худ муқоиса мекунем. Чаҳор гурӯҳи референтҳо мавҷуданд, ки мо ба онҳо муроҷиат мекунем:
- Худи дарун: Таҷриба ва муолиҷаи шахс дар созмони кунунии онҳо бо мурури замон. Онҳо метавонанд воридот/натиҷаҳои ҷории худро бо вазъи гузаштаи худ инъикос кунанд.
- Худи беруна: Таҷрибаи шахсии шахс бо созмонҳои гуногун дар гузашта. Онҳо метавонанд кори ҳозираи худро бо кори қаблӣ муқоиса кунанд.
- Дигарон-дар дохили: Дигарон дар дохили ширкати ҳозираи инфиродӣ. Кормандон одатан худро бо ҳамкорони худ муқоиса мекунанд, ки кори шабеҳ доранд.
- Дигарон-берун: Дигароне, ки берун аз ташкилоти инфиродӣ ҳастанд, ба монанди дӯстон дар нақшҳои шабеҳ дар дигар ширкатҳо.
Одамон табиатан майл доранд, ки худро дар муқоиса бо дигарон барои баҳодиҳии иҷтимоӣ ва худписандӣ муқоиса кунанд. Гурӯҳҳои муқоисавии дурусти баҳисобгирии фарқиятҳо барои назарияи баробарӣ ва нигоҳ доштани худшиносии солим муҳиманд.
Чӣ тавр истифода бурдани назарияи баробарии ҳавасмандкунӣ дар ҷои кор
Назарияи баробарҳуқуқии ҳавасмандкунӣ метавонад барои таҳкими муҳите истифода шавад, ки дар он кормандон ҳис мекунанд, ки саҳми онҳо тавассути муносибати одилона ва пайдарпай қадр карда мешавад ва ба ин васила афзоиши онҳо ҳавасмандии дохилӣ. Биёед баъзе роҳҳоеро бубинем, ки ширкатҳо дар он кор карда метавонанд:
#1. Воридот ва баромадҳоро пайгирӣ кунед
Ба таври расмӣ саҳм ва баромади кормандонро назорат кунед, ки онҳо дар тӯли вақт мегиранд.
Саҳмияҳои умумӣ соатҳои кор, ӯҳдадорӣ, таҷриба, малакаҳо, масъулиятҳо, чандирӣ, қурбониҳои додашуда ва ғайраро дар бар мегиранд. Асосан ҳама гуна кӯшишҳо ё сифатҳое, ки корманд ба он мегузорад.
Натиҷаҳо метавонанд моддӣ бошанд, ба монанди маош, имтиёзҳо, опционҳои саҳҳомӣ ё ғайримоддӣ, ба монанди эътироф, имкониятҳои пешбарӣ, чандирӣ ва ҳисси муваффақият.
Ин маълумотро дар бораи дарки адолат таъмин мекунад.
#2. Сиёсати равшану пайгиронаро муқаррар кунед
Системаҳои мукофот ва эътироф бояд на бархурдоркунӣ, балки ба нишондиҳандаҳои объективии иҷроиш асос ёбанд.
Нақшҳо, интизориҳо ва сохторҳои ҷубронпулиро ба кормандон ба таври возеҳ хабар диҳед, то ҳама гуна норозигиро аз надонистани сиёсати ширкат ба вуҷуд оварад.
#3. Сессияҳои фикру мулоҳизаҳои мунтазам гузаронед
Як ба як, пурсишҳо ва мусоҳибаҳои баромадро барои муайян кардани нишонаҳои аввали нобаробарӣ истифода баред.
Алоқаҳо бояд ҳадди аққал як маротиба дар як семоҳа зуд-зуд бошад, то мушкилоти хурдро пеш аз шиддат ёфтани онҳо ҳал кунанд. Санҷишҳои мунтазами кормандон нишон медиҳанд, ки фикру ақидаҳои онҳо ба назар гирифта мешаванд.
Пайравӣ оид ба масъалаҳо барои бастани ҳалқаи бозгашт ва нишон додани дурнамои кормандон дар ҳақиқат шунида ва дар рӯҳияи бардавом баррасишуда.
💡 AhaSlides пешниҳод мекунад Шаблонҳои пурсиш ройгон то ташкилотхо фикри коргаронро зуд муайян кунанд.
#4. Мувозинати мукофотҳои моддӣ ва ғайримоддӣ
Гарчанде ки музди меҳнат муҳим аст, манфиатҳои ғайримолиявӣ инчунин метавонанд ба дарки кормандон дар бораи баробарӣ ва адолат таъсир расонанд.
Имтиёзҳо ба монанди ҷадвали тағйирпазир, вақти истироҳати иловагӣ, имтиёзҳои саломатӣ/беҳдоштӣ ё кӯмаки қарзи донишҷӯӣ метавонанд фарқияти музди меҳнатро барои баъзе коргарон муқовимат кунанд.
Ба таври муассир мубодила кардани арзиши ғайримоддӣ ба кормандон кӯмак мекунад, ки ҷубронпулии умумиро баррасӣ кунанд, на танҳо дар алоҳидагӣ.
#5. Дар бораи тағирот бо кормандон машварат кунед
Ҳангоми ворид кардани тағйироти ташкилӣ, нигоҳ доштани кормандон дар ҳалқа ба онҳо имкон медиҳад, ки нуқтаи назари худро дарк кунанд ва ба даст оранд.
Ҷалби фикру мулоҳизаҳои беном аз окибатхои манфй натарсида ташвиши онхоро фахманд.
Бо онҳо тарафҳои мусбӣ / манфии алтернативаҳоро муҳокима кунед, то ҳалли мутақобилан мувофиқро мувозинат кардани афзалиятҳои сершумор пайдо кунед.
#6. Роҳбарони омӯзиш
Роҳбарон ба омӯзиш ниёз доранд, то нақшҳо ва кормандонро ба таври холисона, бидуни ғаразнок арзёбӣ кунанд ва кор ва мукофотҳоро ба таври одилона тақсим кунанд.
Интизор меравад, ки онҳо масъулияти қонуниро барои пешгирӣ аз табъиз ва таъмини муносибати одилона дар соҳаҳое, ба мисли музди меҳнат, қарорҳои пешбарӣ, интизом, баррасиҳои фаъолият ва ғайра фаҳмонанд.
#7. Эҷоди фаҳмиш
Ташкил кардани чорабиниҳои шабакавӣ, барномаҳои роҳнамоӣ ва лоиҳаҳои рушд, ки ба кормандон дар бораи саҳми пурраи дигарон ва мушкилот дар нигоҳ доштани муносибати одилона фаҳмиш медиҳанд.
Ҳодисаҳои шабакавӣ ба ҳамкориҳои ғайрирасмӣ имкон медиҳанд, ки муштаракоти байни нақшҳоро нисбат ба тахминҳо муқоисашавандатар нишон медиҳанд.
Дар давоми лоиҳаҳо, шумо метавонед ҳамкорони дастаро аз нақшҳои гуногун барои як ҷаласаи ҳамлаи мағзӣ якҷоя таъсис диҳед, то малакаҳо/донишҳоеро, ки ҳар як саҳм мегузорад, эътироф кунед.
Ҳамкорӣ баланд шуд, маҳоратҳо ҷашн гирифта шуданд
Хусусияти ҳамлаи мағзи дастаи AhaSlides қудрати ҳар як шарики дастаро боз мекунад🎉
Кашида гирифтан
Аслан, назарияи баробарҳуқуқии ҳавасмандкунӣ он аст, ки ҷадвалбандиҳоро нигоҳ дорем, ки оё мо дар муқоиса бо атрофиёнамон созишномаи хом ба даст меорем.
Ва агар тарозу ба самти нодуруст афтад, нигоҳ кунед - зеро мувофиқи ин ақида, ангеза дар бораи он аст, ки рост аз кӯҳ партофта шавад!
Ворид кардани ислоҳоти хурд тавассути риояи маслиҳатҳои мо ба шумо кӯмак мекунад, ки миқёсро мувозинат кунед ва ҳамаро дар вақти оянда ҷалб кунед.
Саволҳое,
Назарияи баробарӣ ва мисол чист?
Назарияи баробарӣ як назарияи ҳавасмандкунӣ мебошад, ки ба кормандон пешниҳод мекунад, ки адолат ё баробарӣ байни он чизе, ки онҳо ба кори худ (саҳдоҳо) саҳм мегузоранд ва он чизе, ки аз кори худ (натиҷаҳо) дар муқоиса бо дигарон мегиранд, нигоҳ доранд. Масалан, агар Боб ҳис кунад, ки вай нисбат ба ҳамкори худ Майк сахттар кор мекунад, аммо Майк маоши беҳтар мегирад, баробарӣ дарк карда намешавад. Пас, Боб метавонад кӯшиши худро кам кунад, барои баланд бардоштани музди меҳнат талаб кунад ё кори нав пайдо кунад, то ин нобаробарӣ бартараф карда шавад.
Се ҷанбаи асосии назарияи баробарӣ кадомҳоянд?
Се ҷанбаи асосии назарияи баробарӣ даромад, натиҷа ва сатҳи муқоиса мебошанд.
Назарияи сармояро кӣ муайян кардааст?
Назарияи баробарӣ аз ҷониби Ҷон Стейси Адам дар соли 1963 ҷорӣ карда шудааст.
