Мо ҳама медонем, ки дурӯғ гуфтан шуморо ба мушкилот амиқтар мекашад, аммо рафъ кардан ҳам на ҳамеша осон аст.
Новобаста аз он ки ин як дурӯғи сафеде бошад, ки аз дасташ баромадааст ва ё сирри мукаммале, ки шумо пинҳон карда будед, мо шуморо аз тариқи он роҳ хоҳем дод. мекунад ва намекунад соати ростқавлӣ.
Барои формула ҳаракат карданро давом диҳед чи тавр рост гуфтан мумкин аст.
Мундариҷа
Тадқиқотҳоро ройгон эҷод кунед
Хусусиятҳои пурсиш ва миқёси AhaSlides фаҳмидани таҷрибаи шунавандагонро осон мекунанд.
🚀 Викторинаи ройгонро гиред☁️
Чӣ тавр гуфтани ҳақиқат дар 6 қадам
Агар шумо аз зиндагӣ бо ин вазн бар виҷдони худ хаста шуда бошед ё мехоҳед, ки нав оғоз кунед, ин аломати шумо барои воқеӣ шудан аст. Мо ваъда медиҳем - сабукии ҳақиқат аз ҳама дарди муваққатии доварии бад бартарӣ хоҳад дошт.
#1. Бевосита, вале дилсӯз бошед
Бе муболиға ё тарк кардани чизе дар бораи далелҳои рӯйдода мушаххас бошед. Ҳама тафсилоти дахлдорро мухтасар диҳед.
Муайян кунед, ки кадом қисмҳо масъулияти шумо нисбат ба омилҳои беруна буданд. Моликиятро истифода баред нақши худро бе айбдор кардани дигарон.
Бигӯед, ки шумо мефаҳмед, ки шунидани ин барои шахси дигар душвор буда метавонад. Дурнамои онҳо ва зарари эҳтимолии онҳоро эътироф кунед.
Ба онҳо итминон диҳед, ки шумо дар бораи муносибат ва эҳсосоти онҳо ғамхорӣ мекунед. Тавассути оҳанг ва забони бадан бирасонед, ки шумо ба онҳо зарар намерасонед.
#2. Бе баҳона хатогиҳоро эътироф кунед
Дар эътироф кардани ҳар як кори нодурустатон, бидуни пӯшиш ё кам кардани ягон қисмат мушаххас бошед.
Изҳороти "ман" -ро истифода баред, ки тамаркузро танҳо ба нақши шахсии шумо мегузоранд, ба монанди "Ман хато кардам ...", на изҳороти васеътар.
Дигар омилҳоро дар назар нагиред ё кӯшиш накунед, ки амалҳои шуморо шарҳ диҳед. Фақат бигӯед, ки чӣ кор кардед, бе ягон асос.
Агар лозим бошад, дараҷаи пурраи хатогиҳои худро эътироф кунед, масалан, агар рафтори давомдор ё оқибатҳои ҷиддӣ вуҷуд дошта бошад.
#3. Назари худро бе асос шарҳ диҳед
Ба таври мухтасар нақл кунед, ки шумо дар вазъият чӣ фикр мекардед/эҳсос мекардед, аммо онро барои кам кардани амалҳои худ истифода набаред.
Таваҷҷӯҳ ба додани замина дар бораи ҳолати рӯҳии худ, на айбдор кардани дигарон ё вазъият дар интихоби худ.
Шаффоф бошед, ки дурнамои шумо таъсири воқеиро рад намекунад ё онро қобили қабул намекунад.
Эътироф кунед, ки нуқтаи назари шумо нодуруст буд, агар он ба қарор ё рафтори баръало нодуруст оварда расонад.
Таъмини контекст метавонад фаҳмишро афзоиш диҳад, аммо мувозинатро талаб мекунад, то аз он истифода набарад, то масъулияти воқеиро аз байн барад. Шумо шаффофият мехоҳед, на сафедкунии хатогиҳо.
#4. Узр пурсед
Ҳангоми узрхоҳӣ ба чашмони шахс нигоҳ кунед, то самимиятро тавассути тамоси чашм ва забони бадан баён кунад.
Оҳанги ҷиддӣ ва ҳамдардӣ истифода баред ва ба ҷои ибораҳои норавшан, ки масъулиятро дар бар мегиранд, ба мисли “Узр мепурсам, хуб?” мустақиман “бубахшед” бигӯед.
Аз он изҳори таассуф кунед, ки чӣ тавр амалҳои шумо онҳоро ҳам аз ҷиҳати зеҳнӣ ва ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ эҳсос карданд.
Таъсирро кам накунед ё бахшишро талаб накунед. Фақат эътироф кунед, ки шумо хато кардаед ва боиси ранҷ шудаед.
Узрхоҳии самимӣ, ки пурра тавассути калимаҳо ва амалҳои пайгирона тааллуқ дорад, метавонад ба зарардидагон кӯмак кунад, ки худро шуниданд ва шифо ёбанд.
#5. Ба реаксияҳо омода бошед
Шумо бояд қабул кунед, ки аксуламалҳои манфӣ ба монанди хашм, озор ё ноумедӣ фаҳмоанд ва кӯшиш накунед, ки онҳоро рад кунед.
Ба онҳо иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро озодона баён кунанд, бидуни радкунӣ, узрхоҳӣ ё ҷаҳиши дубора баён кардани худ.
Интиқод ё таҳқирро шахсан қабул накунед - бифаҳмед, ки суханони қавӣ метавонанд аз ҳамон лаҳзаи мушаххас, вақте ки онҳо ранҷида мешаванд, пайдо шаванд.
Эҳтиром кунед, ки пеш аз муҳокимаи минбаъда ба онҳо вақт ё масофа лозим аст, то хунук шаванд. Пас аз паст шудани шиддат сӯҳбат карданро пешниҳод кунед.
Оромона қабул кардани аксуламалҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба онҳо ба таври конструктивӣ муроҷиат кунед, на дар ҳолати муҳофизатӣ.
#6. Ба қарори худ диққат диҳед
Пас аз додани ҷой барои пахши ибтидоии эҳсосот, вақти он расидааст, ки ба муҳокимаи оромтар ва ба оянда нигаронидашуда гузаред.
Пурсед, ки онҳо аз шумо чӣ лозиманд, то дар муносибат дубора худро эмин / дастгирӣ ҳис кунанд.
Ба ҷои ваъдаҳои норавшан ба тағйироти мушаххаси рафтор ӯҳдадории самимона пешниҳод кунед ва дар бораи амалҳои оянда, ки ҳардуи шумо розӣ ҳастед, саҳм бигиред.
Бо пешниҳодҳои созанда барои ислоҳ кардан ё барқарор кардани эътимоди гумшуда бо мурури замон омода шавед.
Барқарор кардани эътимод як раванди давомдор аст - ба худ бовар кунед, ки бо гузашти вақт захм шифо меёбад ва фаҳмиш амиқтар мешавад.
поёни Хати
Интихоби дигар фиреб надодан як амали шоиста аст ва мо умедворем, ки бо ин дастур дар бораи чӣ гуна гуфтани ҳақиқат, шумо як қадами дигар барои аз дӯши худ дур кардани ин бори гарон меравед.
Бо иқрор кардани гуноҳ, вале бо ҳамдардӣ, шумо роҳи бахшишро мекушед ва робитаи худро бо шахсони муҳим тавассути осебпазирӣ ва афзоиш мустаҳкам мекунед.
Саволҳое,
Чӣ тавр ҳақиқатро ба осонӣ гуфтан мумкин аст?
Бо сӯҳбати хурд оғоз кунед ва тасодуфӣ ва ором бошед. Бо нигоҳ доштани он дар муқоиса бо муҳофизатӣ ё эҳсосотӣ, калиди паст ва ба ҳалли он нигаронидашуда, шумо гуфтани ҳақиқатро каме осонтар ҳис хоҳед кард.
Чӣ тавр шумо ҳақиқатро мегӯед, ҳатто агар он дарднок бошад?
Ростқавл будан ҷасоратро талаб мекунад, аммо ин аксар вақт роҳи беҳтарин аст, агар бо ҳамдардӣ, масъулиятшиносӣ ва омодагӣ барои шифо додани шикастаҳое, ки аз воқеият ба вуҷуд омадаанд, анҷом дода шавад.
Чаро гуфтани ҳақиқат ин қадар душвор аст?
Одамон аксар вақт гуфтани ҳақиқатро душвор меҳисобанд, зеро онҳо аз оқибатҳои он метарсанд. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки эътироф кардани хатоҳо ё хатогиҳо метавонад нафсро кӯфт, дар ҳоле ки баъзеҳо фикр мекунанд, ки ин душвор аст, зеро намедонанд, ки касе ба ҳақиқат чӣ гуна ҷавоб медиҳад.
