Кофта истодаам мисолҳои ҳикоя (мисолҳои муаррифии ҳикоя)? Мо ба ҳикояҳо мисли ҳаво дар муаррифӣ ниёз дорем. Мо метавонем онҳоро барои нишон додани аҳамияти мавзӯъ истифода барем. Мо метавонем суханони худро бо як ҳикояи ҳаёт мустаҳкам кунем.
Тавассути ҳикояҳо, мо фаҳмиш ва таҷрибаҳои пурарзишро мубодила мекунем. Агар мо қоидаи таркибро ба ёд орем, ки тибқи он презентатсия ибтидо, миёна ва интиҳо дорад, мо мебинем, ки дар ҳамон қисмҳо аксар вақт ҳикояҳо мавҷуданд.
Мундариҷа
шарҳ
| 4 принсипи асосии ҳикоя чист? | Хусусият, контекст, низоъ ва эҷод. |
| 4 намуди ҳикояҳои гуногун кадомҳоянд? | Ҳикояи хаттӣ, ҳикояи шифоҳӣ, ҳикояи визуалӣ ва ҳикояи рақамӣ. |
Ҳикоя кардан чист?
Ҳикоят кардан ин санъати нақл кардани чизест, ки бо истифода аз ҳикояҳо. Ин як тарзи муошират аст, ки дар он иттилоот, идеяҳо ва паёмҳо тавассути нақл кардани рӯйдодҳо ё аломатҳои мушаххас интиқол дода мешаванд. Ҳикоя дар бар мегирад эҷод кардани ҳикояҳои ҷолиб, ки метавонад воқеӣ ё афсонавӣ бошад. Онҳо барои фароғат, таълим додан, итминон додан ё огоҳ кардани шунавандагон истифода мешаванд.
Дар робита бо ҷомеа (PR) истилоҳи "паём" вуҷуд дорад. Ин ҳиссиёте аст, ки newsmaker мерасонад. Он бояд дар шуури тамошобинон чои устуворро ишгол намояд. Паёмро метавон ошкоро такрор кард ё бавосита тавассути истилоҳот ё ҳодисае аз ҳаёт интиқол дод.
storytelling як роҳи олии интиқоли "паём" ба шунавандагони худ аст.
Ҳикояҳо дар муқаддимаи муаррифӣ
Ҳикояи ҳикоя яке аз намунаҳои маъмултарин ва оддии ҳикоя барои муаррифӣ мебошад. Ин ҳикояест, ки дар он баранда масъалаи мушкилеро, ки дар оянда баррасӣ мешавад, номбар мекунад. Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, ин ҳикояҳо дар ибтидо нақл карда мешаванд. Маърузачй баъд аз маъруза вокеаеро, ки ба карибй дучор шуда буд, боз накл мекунад, ки он проблемаеро, ки бо мавзуи баромади у мувофик аст, равшан муайян мекунад.
Повесть на хамаи унсурхои хатти драматургиро аз cap мегузаронад. Дар асл, ин танҳо заминаест, ки мо мавзӯи нутқро аз он инкишоф медиҳем. Ибтидо додан кифоя аст, на тамоми мавриде, ки дар он проблема (конфликт) нишон дода шудааст. Аммо танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки бозгашт ба мавзӯъро дар хотир доред.
Мисол: «Боре як ҳолате буд, ки дар рӯзи истироҳат, дар чуқурии шаб роҳбаронам маро ба кор даъват карданд. Он вақт ман намедонистам, ки агар наоям, чӣ окибаташ хоҳад буд... Онҳо кӯтоҳ ба телефон гуфтанд: «Срочно! Биронед!» Ман фикр мекунам, ки мо маҷбур шудем, ки мушкилотро ҳал кунем ва аз шахси ман барои ширкат даст кашем [<- мушкилот]. Ва имрӯз, ман мехостам бо шумо дар бораи он сӯҳбат кунам, ки чӣ тавр одамон ба арзишҳо ва манфиатҳои ширкат ӯҳдадор мешаванд [<- мавзӯи муаррифӣ, баста]…”
Ҳикояҳо дар бадани презентатсия
Ҳикояҳо хубанд, зеро онҳо ба сухангӯ кӯмак мекунанд, ки диққати шунавандагонро нигоҳ доранд. Мо гӯш кардани ҳикояҳоеро дӯст медорем, ки ё ба мо чизе таълим медиҳанд ё моро фароғат мекунанд. Ҳамин тавр, агар шумо пешниҳоди дароз (зиёда аз 15-20 дақиқа) дошта бошед, дар мобайн "танаффус" гиред ва ҳикояро нақл кунед. Идеалӣ, ҳикояи шумо бояд то ҳол ба хати муаррифӣ пайваст бошад. Агар шумо ҳамзамон тамошобинонро шод гардонед ва аз ҳикоя хулосаи муфид бароред, хеле хуб мешавад.
Ҳикоя дар хотимаи муаррифӣ
Оё шумо дар хотир доред, ки дар охири презентатсия чӣ бояд бошад? Хулоса, паём ва муроҷиат. Ҳикояҳое, ки барои паём кор мекунанд ва барои таҳкими калимаҳои ба шунавандагон фиристодашуда "аз таъми" дурустро тарк мекунанд, махсусан мувофиқ аст.
Одатан, нуткхои илхомбахш бо ибораи «...ва агар намебуд... (паём)» ҳамроҳ мешаванд. Ва он гоҳ, вобаста ба идеяи асосӣ, паёми худро ба ҷои нуқтаҳо иваз кунед. Масалан: "агар намебуд: дарсҳои зинда мондани биёбон / қобилияти гуфтушунид кардан / маҳсулоти корхонаи мо ..."
5 Маслиҳат барои истифодаи ҳикояҳо дар презентатсияҳо
Истифодаи ҳикояҳо дар презентатсияҳо самаранокӣ ва хотиравии онҳоро хеле зиёд мекунад. Инҳоянд 5 маслиҳат барои ин кор:
- Паёми калидиро муайян кунед. Пеш аз оғози таҳияи ҳикоя барои муаррифии худ, паём ё ҳадафи асосиеро, ки мехоҳед ба худ бирасонед, муайян кунед шунавандагони мақсаднок. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба кадом ҳикоя диққат диҳед, то нуқтаи худро беҳтар таъкид кунед.
- Характер эҷод кунед. Ба ҳикояи худ як қаҳрамонеро дохил кунед, ки шунавандагон бо он шинос ё ҳамдардӣ карда метавонанд. Ин метавонад шахси воқеӣ ё қаҳрамони афсонавӣ бошад, аммо муҳим он аст, ки он ба мавзӯи шумо алоқаманд бошад ва метавонад масъалаҳо ё ҳолатҳоеро, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед, инъикос кунад.
- Ҳикояи худро созед. Ҳикояи худро ба марҳилаҳои равшан тақсим кунед: муқаддима, таҳия ва хулоса. Ин кӯмак мекунад, ки ҳикояи шумо ба осонӣ ҳазмшаванда ва ҷолиб бошад. Агар шумо дар бораи тақсим кардани презентатсия ё навиштани як қадами мушаххас нигаронӣ дошта бошед, шарм надоред, ки ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Нависандаи очерк дар ҳама гуна ниёзҳои мундариҷа кӯмак хоҳад кард.
- Унсурҳои эмотсионалӣ илова кунед. Эҳсосот ҳикояҳоро ҷолибтар ва хотирмон мегардонанд. Ба ҳикояи худ ҷанбаҳои эмотсионалӣ дохил кунед, то шунавандагони худро ҷалб кунед ва аз онҳо вокуниш ба даст оред.
- Бо мисолхои конкретй нишон дихед. Аз мисолҳои мушаххас истифода баред, то ғояҳо ва паёмҳои худро барои боварибахш ва возеҳ нишон диҳед. Ин ба шунавандагон кӯмак мекунад, ки беҳтар фаҳманд, ки паёми шумо дар амал чӣ гуна татбиқ мешавад.
Сармоягузории вақт барои таҳияи ҳикояҳои босифат метавонад хеле муфид бошад.
Дар сонияҳо оғоз кунед.
Дар ҷустуҷӯи қолабҳои муаррифии натиҷаҳои пурсиш? Бепул сабти ном кунед ва он чизеро, ки мехоҳед аз китобхонаи қолабҳо мехоҳед, гиред!
🚀 Ба абрҳо ☁️
Хулоса дар бораи мисолҳои ҳикоя
Дар хотир доред, ки ҳикояи хуб гуфташуда на танҳо хабар медиҳад, балки илҳом мебахшад ва бовар мекунонад. Он таассуроти бардавом мегузорад ва презентатсияи шуморо на танҳо як қатор далелҳо ва рақамҳо, балки таҷрибае месозад, ки шунавандагони шумо дар хотир хоҳанд дошт ва қадр мекунанд. Ҳамин тавр, вақте ки шумо ба кӯшиши навиштани презентатсияи навбатии худ шурӯъ мекунед, қудрати ҳикояро қабул кунед ва бубинед, ки паёмҳои шумо зинда мешаванд ва ба шунавандагони худ таассуроти доимӣ гузоред.
Саволҳое,
Аҳамияти ҳикоя дар навиштани презентатсия чӣ гуна аст?
Ҳикояи ҳикояҳо дар навиштани презентатсия хеле муҳим аст, зеро он ба ҷалби шунавандагони шумо, мӯҳтавои шуморо хотирмон гардонад ва иттилооти мураккабро ба таври қобили муқоиса ва фаҳмо интиқол медиҳад. Он ба шумо имкон медиҳад, ки бо шунавандагони худ эҳсосотӣ пайваст шавед ва паёми шуморо таъсирбахш ва боварибахштар кунад.
Намунаи беҳтарини истифодаи ҳикояро дар муаррифии тиҷорат кадом аст?
Тасаввур кунед, ки шумо барои маҳсулоти нав презентатсия пешниҳод мекунед. Ба ҷои танҳо номбар кардани хусусиятҳо ва бартариҳо, шумо метавонед бо мубодилаи таърихи муваффақияти муштарӣ оғоз кунед. Тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна яке аз муштариёни шумо бо мушкилоте, ки аудиторияи шумо дучор шуда метавонад, дучор омад ва сипас фаҳмонед, ки чӣ гуна маҳсулоти шумо мушкилоти онҳоро ҳал кард, ки боиси афзоиши самаранокӣ ва даромаднокӣ гардид. Ин равиш арзиши маҳсулотро нишон медиҳад ва шахсан ба шунавандагон мувофиқат мекунад.
Чӣ тавр ман метавонам ҳикояро ба презентатсияи худ самаранок дохил кунам?
Ҳикояи муассир дар презентатсияҳо якчанд унсурҳои асосиро дар бар мегирад. Барои мисолҳои бузурги ҳикоя, аввал паёми асосиро муайян кунед, ки мехоҳед интиқол диҳед. Сипас, як ҳикояи мувофиқеро интихоб кунед, ки бо паёми шумо мувофиқат кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳикояи шумо ибтидо, миёна ва охири равшан дорад. Барои ҷалби эҳсосоти шунавандагони худ тафсилоти равшан ва забони тавсифиро истифода баред. Ниҳоят, ҳикояро ба паёми асосии худ иртибот диҳед ва ба он чизе, ки шумо мехоҳед, ки шунавандагони шумо дар хотир дошта бошед, таъкид кунед. Таҳвили худро машқ кунед, то муаррифии ҳамвор ва ҷолибро таъмин кунед.
