Рӯзҳои касби як умр дар як ширкат гузаштанд. Дар бозори меҳнати имрӯзаи босуръат ва доимо тағйирёбанда, тағйироти ҷойҳои корӣ ё ҳатто гузариши мансаб интизоранд. Аммо пеш аз оғози вазифаи нав охири вазифаи қаблӣ фаро мерасад ва чӣ гуна шумо аз он хориҷ мешавед, метавонад дар бораи эътибори касбии шумо ва имкониятҳои оянда таассуроти доимӣ гузорад.
Пас, шумо ин тағиротро дар динамикаи касб чӣ гуна қабул мекунед? Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт ки махорати касбй нишон дода, муносибатхои мус-батро нигох медорад ва барои муваффакияти минбаъда замина мегузорад? Биёед бифаҳмем!
Мундариҷа
Дар ҷустуҷӯи як воситаи беҳтари ҷалб?
Бо беҳтарин пурсишҳои зинда, викторинаҳо ва бозиҳо, ки ҳама дар презентатсияҳои AhaSlides дастрасанд ва барои мубодила бо издиҳоми худ омодаанд, лаззати бештар илова кунед!
🚀 Бепул обуна шавед☁️
Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Барои чизҳое, ки шумо бояд пеш аз баромадан аз вазифа бигӯед, ягон скрипти ягона вуҷуд надорад. Ин аз муносибати шумо бо ширкат, сабабҳои истеъфо ва берун аз он вобаста аст. Бо вуҷуди ин, новобаста аз вазъият, банақшагирии оқилона ва муоширати равшан муҳим аст. Дар хотир доред, ки эҳтиром ва касбият зоҳир кунед.
Инҳоянд чанд нуктае, ки ҳангоми пешниҳоди истеъфо бояд баррасӣ кард.
Изҳори миннатдорӣ - Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Қисми асосии тарк кардани қайди мусбӣ ин эҳтиром ба созмонест, ки ба шумо дар ҷои аввал имконият додааст. Нишон диҳед, ки шумо барои имкониятҳо миннатдоред ва вақти худро дар мавқеъ қадр кунед.
Инҳоянд чанд роҳҳо барои изҳори миннатдории худ:
- Барои эътирофи имкониятҳо ва афзоиш: "Ман дар ҳақиқат барои имкониятҳо барои рушди касбӣ ва шахсӣ, ки шумо дар тӯли замони ман дар ин ҷо ба ман фароҳам овардаед, миннатдорам."
- Ташаккур ба роҳбарият ва роҳбарият: "Миннатдории ман ба тамоми дастаи роҳбарӣ барои фароҳам овардани муҳите, ки дар он ман худро қадр ва ҳавасманд ҳис мекардам."
- Барои эътирофи даста ва ҳамкорон: «Кор кардан бо чунин коллективи боистеъдод ва фидоко-рона дар ин чо тачрибаи бар-частаи ман буд. Ман барои ҳамкорӣ ва рафоқат, ки мо мубодила кардем, миннатдорам.”
Сабабҳои қонунӣ пешниҳод кунед - Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Ростқавлӣ беҳтарин сиёсат аст. Гуфта мешавад, дар хотир доред, ки чӣ гуна ҷавоби худро ба саволи он ки чаро шумо аз созмон хориҷ мешавед, баён мекунед. Кӯшиш кунед, ки касбӣ бошед ва ба паҳлӯҳои мусбӣ таваҷҷӯҳ кунед.
Инҳоянд чанд мисоле, ки чӣ тавр шумо метавонед ҷавоб диҳед:
- Ҳангоми ҷустуҷӯи муҳити нав: «Ман дар ҷустуҷӯи мушкилот ва имкониятҳои нав барои рушди касбӣ ҳастам. Гарчанде ки ман дар ин ҷо бисёр чизҳоро омӯхтам, ман ҳис мекунам, ки вақти он расидааст, ки тағирот барои рушди касбии ман идома ёбад.”
- Ҳангоми банақшагирии тағирот дар роҳи касб: "Ман тасмим гирифтам, ки ба як самти дигар аз ҷиҳати касб ҳаракат кунам ва нақшеро иҷро кунам, ки бештар ба манфиатҳо ва малакаҳои дарозмуддати ман мувофиқат кунад."
- Ҳангоми доштани сабабҳои шахсӣ: "Аз сабаби ӯҳдадориҳои оилавӣ/кӯчонидан/масъалаҳои саломатӣ, ман наметавонам дар ин нақш идома диҳам. Ин як қарори душвор буд, аммо барои шароити ман зарур буд. ”
Супурдани гуфтушунид - Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Дар аксари ҳолатҳо, корфармоён "пешниҳоди муқобил" -ро пешниҳод мекунанд, ки шартҳои монданро дар бораи шумо гуфтушунид мекунанд. Аксар вақт чизҳое ба монанди маоши баландтар, имтиёзҳои беҳтаршуда ё нақши дигар дар сари миз гузошта мешаванд. Дар ин вазъият, шумо бояд бодиққат рафтор кунед ва онро тавре идора кунед, ки барои шумо ва созмон беҳтарин аст.
Пешниҳодро эътироф кунед, дар бораи он фикр кунед ва сипас ҷавоби худро диҳед.
- Пешниҳодро қабул кунед: «Баъди баррасии бодиққат ман қарор додам, ки пешниҳодро қабул кунам. Ман мехостам муҳокима кунам, ки чӣ гуна мо метавонем ин тағиротҳоро ба расмият дарорем ва интизориҳои возеҳро барои пешрафт муқаррар кунем."
- Пешниҳодро рад кунед: "Ман дар ин бора бисёр фикр кардам ва гарчанде ки ман барои пешниҳод миннатдорам, ман қарор додам, ки дар ин марҳилаи касбам ба имкониятҳои нав биравам."
Дар бораи рухсатӣ / вақти дилхоҳи рухсатиро диҳед - Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Шумо аз мавқеъ хориҷ мешавед, маънои онро дорад, ки дар сохтори созмон як порае мавҷуд нест. Ин як таҷрибаи муқаррарӣ аст, ки ба корфармоён пеш аз ду ҳафта ё як моҳ огоҳӣ медиҳанд. Баъзан, аз шумо ҳатто талаб карда мешавад, ки онро тибқи шартҳои шартномаи худ иҷро кунед.
Инҳоянд роҳҳое, ки шумо метавонед огоҳии худро баён кунед:
- «Тибқи шартҳои шартномаи меҳнатии ман, ман [ду ҳафта/як моҳ] огоҳӣ медиҳам. Ин маънои онро дорад, ки рӯзи кории охирини ман [санаи мушаххас] хоҳад буд."
- Пас аз баррасии бодиққат, ман ба хулосае омадам, ки вақти он расидааст, ки ба мушкилоти нав биравам. Аз ин рӯ, ман огоҳии дуҳафтаинаи худро мегузорам, ки аз имрӯз эътибор пайдо мекунад. Рӯзи охирини ман [санаи мушаххас] хоҳад буд.
Кӯмакро дар давраи гузариш пешниҳод кунед - Ҳангоми аз кор рафтан чӣ бояд гуфт?
Пахши хабар дар бораи истеъфои шумо ҳам барои шумо ва ҳам барои корфармоатон осон нест. Пешниҳоди кӯмак, ё бо дарёфти истеъдодҳои нав ё ҳуҷҷатгузорӣ, зарбаро сабук мекунад. Таъмини ҳадди ақали халалдоршавӣ бо сабаби рафтани шумо ӯҳдадории шумо ба ширкат ва эҳтироми дастаи шуморо нишон медиҳад.
Шумо метавонед бигӯед:
- Кӯмак дар омӯзиши аъзоёни дастаи нав: "Ман бештар омодаам, ки ба ҷои худ ё дигар аъзоёни даста барои нақш омӯзонида шаванд. Ман тамоми кори аз дастам меомадаро мекунам, то боварӣ ҳосил кунам, ки онҳо бо тамоми лоиҳаҳо ва вазифаҳои ҷорие, ки ман иҷро мекунам, суръат бахшанд."
- Кӯмак дар ҳуҷҷатгузории равандҳои корӣ: "Ман метавонам ҳуҷҷатҳои муфассали лоиҳаҳои ҷории худро эҷод кунам, аз ҷумла навсозии вазъият, қадамҳои минбаъда ва алоқаҳои калидӣ барои кӯмак ба ҳар касе, ки ин вазифаҳоро ба ӯҳда мегирад."
Ҳангоми тарк кардани кор чӣ гуфтан мумкин нест
Мо дида баромадем, ки ҳангоми баромадан аз кор чӣ бояд гуфт, аммо шумо бояд аз чӣ худдорӣ кунед? Муҳим аст, ки сӯҳбатро касбӣ ва мусбӣ нигоҳ доред. Гузоштани ёддошти манфӣ метавонад ба обрӯ ва имкониятҳои ояндаи шумо осеб расонад.
Инҳоянд баъзе аз "минаҳо", ки шумо бояд канорагирӣ кунед:
- Танқиди ширкат: Интиқодро нисбати самт, фарҳанг ё арзишҳои ширкат нишон надиҳед. Беҳтар аст, ки чунин андешаҳоро дар худ нигоҳ доред, то муносибатҳои касбӣ дошта бошед.
- Пешниҳоди фикру мулоҳизаҳои ғайриконструктивӣ: Алоқаи ғайриконструктивӣ маъмулан шикоятҳои шахсиро инъикос мекунад ва метавонад таассуроти манфӣ гузорад.
- Онро танҳо дар бораи пул кор кардан: Дар ҳоле, ки ҷуброни молиявӣ бешубҳа омили муҳим аст, истеъфои шумо танҳо дар бораи пул метавонад як чизи суст ва носипосӣ бошад.
- Гуфтани фикрҳои импульсивӣ ва аз ҳад зиёд эмотсионалӣ: Табиист, ки ҳангоми рафтан эҳсосоти қавӣ, хусусан вақте ки шумо норозигӣ эҳсос мекунед. Худро нигоҳ доред ва вақт ҷудо кунед, ки дар бораи он чизе ки мегӯед, фикр кунед.
5 Маслиҳат барои истеъфо бо файз ва касбӣ
Даст кашидан як санъати нозук аст. Он мулохизаи бодиккат ва муносибати хушмуомиларо талаб мекунад. Гарчанде ки мо наметавонем ба шумо барои ҳар як вазъият ба таври инфиродӣ таълим диҳем, мо метавонем маслиҳатҳоеро пешниҳод кунем, ки дар таъмини гузариши ҳамвор кӯмак мекунанд.
Биёед онҳоро тафтиш кунем!
Ба он каме вақт диҳедs
Даст кашидан аз кор як қарори бузург аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба шумо вақти кофӣ барои фикр кардан дода мешавад. Сабабҳои тарк кардани худро равшан кунед ва алтернативаҳоро арзёбӣ кунед. Мақсад аз он иборат аст, ки қарор қабул кунед, ки оё тарк кардан беҳтарин интихоб аст. Агар шумо қарори худро қабул карда наметавонед, аз мураббиён, ҳамсолон ё мушовирони касб маслиҳат пурсед.
Чизҳоро барои худ нигоҳ доред
То он даме, ки шумо истеъфои худро ба расмият наоваред, оқилона аст, ки нақшаҳои худро махфӣ нигоҳ доред. Пеш аз мӯҳлат мубодила кардани қарори шумо дар бораи рафтан метавонад дар ҷои кор тахминҳои нолозимро эҷод кунад.
То охир касб кунед
Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай шумо метавонед бо ҳамкасбони собиқи худ равед ё ба истинод ниёз доред. Тарки кори худ бо файз кафолат медиҳад, ки шумо бо беҳтарин шартҳои имконпазир ҷудо шавед. Иҷрои вазифаҳои худро идома диҳед ва симои шахсии худро нигоҳ доред.
Ахборро шахсан пахш кунед
Шахсан супоридани истеъфои шумо сатҳи эҳтиром ва беайбии худро нишон медиҳад, ки хислати касбии шуморо хуб инъикос мекунад. Бо роҳбари бевоситаи худ ё менеҷери худ вохӯриро ба нақша гиред, то дар бораи истеъфоатон муҳокима кунед. Вақтеро интихоб кунед, ки онҳо эҳтимоли камтар шитоб мекунанд ё парешон мешаванд.
Ҳамеша бо омодагӣ биёед
Шумо ҳеҷ гоҳ аниқ намедонед, ки ҳангоми пешниҳоди истеъфо чӣ мешавад. Корфармо метавонад рафтани фавриро тасдиқ кунад, аз шумо хоҳиш кунад, ки дубора баррасӣ кунед ё гуфтушунид пешниҳод кунад. Агар шумо бо фикр кардан дар пои худ бароҳат набошед, тавсия дода мешавад, ки барои натиҷаҳои гуногун нақша гиред.
Ҳар як вазъиятро хуб фикр кунед, то ҳеҷ чиз шуморо аз ҳушёр нагардонад.
Он чизе, ки шумо дар мавқеъ мегӯед ва мекунед, дар оянда болотар аст
Сафари касбии шумо бо ҳам алоқаманд аст. Нигоҳ доштани муносибати касбӣ таассуроти доимӣ эҷод мекунад, ки имкониятҳои ояндаро осон мекунад. Пахши хабари истеъфои шумо маънои даст кашидан аз вазифа ва масъулиятро надорад. Тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то бо як таркиш бароед!
Дар хотир доред, донистан хангоми аз кор рафтан чй бояд гуфт танҳо нисфи ҳалли он аст. Дар хотир доред, ки шумо тарки худро чӣ гуна идора мекунед, то ҳам барои шумо ва ҳам созмон гузаришро таъмин кунед.
Саволҳое,
Чӣ тавр шумо мегӯед, ки ман корамро хуб тарк кардам?
Инак як мисол: “Мӯҳтарам [Номи менеҷер], ман мехоҳам барои вақте, ки дар ин ҷо дар [Номи ширкат] доштам, миннатдории амиқ баён намоям. Пас аз баррасии бодиққат, ман қарор додам, ки ба вазифаи нав гузарам. Ман аз вазифаи худ истеъфо хоҳам дод, [рӯзи кории охирини шумо]. Ман ӯҳдадорам, ки гузариши ҳамворро таъмин кунам ва ба шумо барои фаҳмиши шумо нисбати ин тағйирот ташаккур мегӯям.”
Чӣ тавр шумо аз кор даст мекашед?
Барои хушмуомила ва эҳтиромона истеъфо додан беҳтар аст, ки хабарро шахсан хабар диҳед. Миннатдории худро пешниҳод кунед ва фаҳмонед, ки чаро тарк карданро интихоб кардед. Огоҳӣ диҳед ва дар гузариш кӯмак кунед.
Чӣ тавр шумо бо одоб фавран аз кор даст мекашед?
Рафтори ногаҳонӣ танҳо вақте рух медиҳад, ки шумо бо шартномаҳо вобаста нестед ва аз ҷониби корфармоён тасдиқ карда нашудаед. Барои дархост ё пешниҳоди рухсатии фаврӣ, ба мудири худ мактуби истеъфо пешниҳод кунед ва тасдиқи онҳоро пурсед. Набудани ин метавонад ба ҳаёти касбии шумо таъсири манфӣ расонад.
Чӣ тавр ман метавонам гӯям, ки корамро тарк кардам?
Ҳангоми иртибот бо истеъфо, муҳим аст, ки мустақим ва касбӣ бошед. Ҳадаф аз он иборат аст, ки бо шароити хуб тарк кардан, нигоҳ доштани муносибатҳои касбӣ ва эътибори шумо.
