Оё шумо дар фикри он, ки чӣ гуна аз коратон хориҷ шавед, вале бо ин ширкат шароити хуб доред?
Ба раҳбари худ гуфтан, ки кор тамом шуд, кори осонтарин нест, балки бо роҳнамоии мо чӣ гуна корро тарк кардан лозим аст ба таври зебо ва касбӣ, шумо ширкатро ҳамчун пар сабук ҳис мекунед!
| Оё ман бояд корамро тарк кунам, агар аз он нафрат кунам? | Агар қаноатмандии кор ба некӯаҳволии шумо таъсир расонад, тарк кунед. |
| Оё даст кашидан аз кор шармовар аст? | Даст кашидан як қарори шахсӣ аст ва ин хиҷолатовар нест. |
Мундариҷа
Маслиҳатҳои бештар дар бораи чӣ гуна тарк кардани кор
- Сабаби тарк кардани кор
- Истеъмоли ором - Чӣ, чаро ва роҳҳои мубориза бо он
- Номаи кор дар бораи истеъфо
Дар ҷустуҷӯи як воситаи беҳтари ҷалб?
Бо беҳтарин пурсишҳои зинда, викторинаҳо ва бозиҳо, ки ҳама дар он дастрасанд, фароғати бештар илова кунед AhaSlides презентатсияҳо, омодаанд, ки бо издиҳоми шумо мубодила кунед!
🚀 Бепул обуна шавед☁️
Чӣ тавр шумо боадабона кореро тарк мекунед?
Чӣ тавр бояд аз кор даст кашад, бе эҳсосоти сахте, ки дар паси худ боқӣ намондааст? Барои дуруст кардани он ин қадамҳоро иҷро кунед:
Вақти дурустро муайян кунед
Баррасии ҳаракати навбатии касбии шумо як давраи ҳаяҷоновар аст, аммо он ҳам онро талаб мекунад тафаккури стратегӣ. Дар қабули қароре, ки баъдтар пушаймон мешавед, шитоб накунед - бодиққат вазн кардани имконоти худ метавонад кафолат диҳад, ки шумо роҳеро, ки ба ҳадафҳои шумо мувофиқ аст, интихоб кунед.
Агар шумо худро дар нақши кунунии худ иҷронашуда ё аз ҳад зиёд ҳис кунед, ин метавонад аломати вақти он аст, ки чизи наве фаро расидааст.
Бо вуҷуди ин, пеш аз супоридани истеъфо, фикр кунед, ки бо менеҷери худ сӯҳбати самимӣ кунед.
Мушкилоти худро ошкоро баён кунед ва бубинед, ки оё роҳҳои ҳалли шумо дар назар нагирифтаанд. Онҳо метавонанд омода бошанд, ки ба шумо кори ҷолибтар ё чандирӣ барои эҳёи ҳаваси шумо диҳад.
Танҳо вақте ки ҳамаи имконот дар дохили худ тамом мешаванд, шумо бояд ба шикори мушкилоти навбатии худ берун аз ширкат шурӯъ кунед.
Аммо то он даме, ки имкони навбатии худро ба даст наоред, аз кор нашавед - бекор мондан дар ҳама гуна давра хатари фишори молиявиро ба вуҷуд меорад ва ба суръати касбии шумо осеб мерасонад.
Огоҳии дуруст диҳед
Аксарияти корфармоён интизоранд, ки ҳадди аққал 2 ҳафта огоҳиномаро ҳамчун хушмуомилагӣ интизоранд. Агар имконпазир бошад, огоҳии пешрафта қадр карда мешавад.
Дархости истеъфои худро ба таври хаттӣ пешниҳод кунед. Мактуби кӯтоҳи истеъфо, ки ба онҳо барои имконият миннатдорӣ баён мекунад, мувофиқ аст. Онро ба монанди инҳо кӯтоҳ ва касбӣ нигоҳ доред мисолҳо.
Музди меҳнат, имтиёзҳо ва дигар масъалаҳои ҷои корро ҳамчун сабабҳои тарк кардан, ба шарте ки мустақиман дархост накунед, наоваред. Диққати худро ба рушди худ нигоҳ доред.
Пешниҳод кунед, ки ҳангоми ба кор қабул кардан ва гузариш ба омӯзиш кӯмак кунед, агар ивазкунанда лозим бошад. Мубодилаи дониш тағиротро барои ҳама осонтар мекунад.
Бо мудири худ вохӯриро ба нақша гиред
Барои муҳокимаи қарори худ ва пешниҳоди огоҳии хаттии худ шахсан мулоқот кунед. Омода бошед, ки сабабҳои рафтанатонро мухтасар шарҳ диҳед.
Ба вокуниши эмотсионалии мудиратон омода бошед. Онҳо метавонанд аз гум кардани шумо ноумед шаванд, бинобар ин, агар онҳо инро баён кунанд, ором бошед. Барои фаҳмиш ба онҳо бори дигар ташаккур.
Ҷанбаҳои мусбати таҷрибаи худро таъкид кунед. Таваҷҷӯҳ ба имкониятҳои афзоиш, на чизи манфӣ дар бораи кор ё ширкат. Барои вақтатон дар он ҷо миннатдорӣ баён кунед.
Агар аз шумо пурсанд, ки чаро тарк мекунед, ҷавоби худро кӯтоҳ ва мусбат нигоҳ доред. Чизҳоро баён кунед, ба монанди ҷустуҷӯи мушкилоти нав, на норозигӣ.
Барои истинодҳо ҷой гузоред. Маълумоти тамосро пешниҳод кунед ва миннатдории худро такрор кунед. Муносибати хуб метавонад ба истинодҳои мусбати корӣ оварда расонад.
Бо ҳамкорони худ хайрухуш кунед
Паёми мухтасари ташаккур ба почтаи электронӣ ё ёддошт пас аз рӯзи охирини худ, ки изҳори миннатдорӣ ба ҳамкорони шумо эҳтиром мегузорад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки шуморо ба таври хуб дар хотир нигоҳ доранд.
То он даме, ки шумо тарк кунед, ҳамкоронро ҳамчун пайвастшавӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ хориҷ накунед. Муносибатҳоро дар тӯли касбӣ нигоҳ доред.
Агар имконпазир бошад, оҳиста-оҳиста ба ҳамкорони наздик ё дастаи худ дар бораи қарори худ хабар диҳед, ки онро васеътар эълон кунед. Аз ногаҳонӣ канорагирӣ кунед.
Аз менеҷери худ бипурсед, ки чӣ гуна беҳтараш дар бораи рафтанатон ба даста хабар диҳед, то ҳама халалдор дар лоиҳаҳоро осон кунад.
поёни Хати
Мо умедворем, ки ин дастур дар бораи чӣ гуна аз кор рафтан ба шумо кӯмак мекунад, ки ин равандро бидуни эҳсоси асабонӣ қабул кунед. Бо банақшагирии дақиқ ва дилсӯзӣ, шумо метавонед ба осонӣ ба он чизе, ки дар гирду атроф аст, ва ба кори пурарзиштарини худ гузаред.
Саволҳое,
Оё фавран аз кор даст кашидан дуруст аст?
Одатан тавсия дода намешавад, ки фавран аз кор бе огоҳӣ даст кашед. Огоҳии пешрафта ҳангоми имконпазир беҳтарин аст. Вобаста аз вазъият, пеш аз тарк кардан дар ҷои худ бо машваратчии ҳуқуқӣ машварат кардан оқилона мебуд.
Чӣ тавр ман ба сардорам гӯям, ки ман истеъфо медиҳам?
Барои ба сардоратон гӯед, ки шумо корро тарк мекунед, то ҳадди имкон бо онҳо вохӯрӣ таъин кунед. Ба онҳо барои имконият ташаккур гӯед ва изҳор кунед, ки то чӣ андоза шумо омӯхтани нақшро қадр кардаед ва номаи расмии истеъфоро пешниҳод кунед, ки рӯзи охирини шумо пас аз ду ҳафта хоҳад буд.
Чӣ тавр ман корамро тарк мекунам, агар ман бадбахт бошам?
Агар шумо хоҳед, ки коратонро тарк кунед, зеро шумо бадбахт ҳастед, аввал стратегияи баромаданро ба нақша гиред. Имкониятҳои дигарро ҷустуҷӯ кунед, пулро сарфа кунед ва вақте ки шумо омодаед, номаи истеъфоро пешниҳод кунед.
