Раванди тавлиди ғоя: 15 техникаи шарораи эҷодкорӣ

Чаро ин раванди тавлиди идея яке аз роҳҳои муҳими сафари касбии шумо?

Дар тӯли даҳсолаҳо, одамон кӯшиш мекарданд, ки дар бораи бисёре аз олимон ва рассомони бузурги таърих, аз қабили Алберт Эйнштейн, Леонардо ДаВинчи, Чарлз Дарвин ва ғайра фаҳмиш пайдо кунанд, то пайдоиши ихтироъҳо ва асарҳои худро муайян кунанд.

Ду намуди ақидаҳои баҳсбарангез вуҷуд доранд, зеро баъзеҳо боварӣ доранд, ки дастовардҳои илмии рахнашуда метавонанд аз зеҳнии табиии онҳо ё илҳоми худ ба таври худкор пайдо шаванд.

Як далели он, ки бисёре аз ихтироъкорон нобиға ҳастанд, як сӯ бигузоред, ҷорӣ кардани навоварӣ метавонад аз пешрафти дастаҷамъӣ ва ҷамъоварӣ, ба ибораи дигар, раванди тавлиди идеяҳо бошад.

Бо дарки моҳияти раванди тавлиди ғояҳо, одамон метавонанд сарчашмаҳои аслии рафтори эҷодиро кашф кунанд, ки ба сафарҳои минбаъдаи кушодани чизҳои ғайриимкон барои ҷаҳони беҳтар мусоидат мекунад. Дар ин мақола, шумо дар бораи мафҳуми Раванди тавлиди ғояҳо дар соҳаҳои гуногун ва чӣ гуна оғоз кардани раванди муассири тавлиди ғояҳо дар чанд қадамҳои оддӣ бо дастгирии технологӣ фаҳмиши нав хоҳед гирифт.

Барои омӯхтани дарки нави раванди тавлиди ғояҳо (Раванди рушди ғоя) омода шавед. Биёед ба беҳтарин усулҳои тавлиди идеяҳо ва инчунин раванди тавлиди идеяҳо ғарқ шавем!

Мундариҷа

Аҳамияти раванди тавлиди ғоя

Идея ё раванди тавлиди идея қадами аввалин барои эҷоди чизи нав аст, ки ба стратегияи инноватсионӣ оварда мерасонад. Ҳам барои тиҷорат ва ҳам барои контекстҳои шахсӣ, тавлиди ғояҳо як раванди судмандест, ки ба рушди шахсӣ ва пешрафти тиҷорат ҳам барои кӯтоҳмуддат ва ҳам барои дарозмуддат мусоидат мекунад.

Мафҳуми эҷодкорӣ ин истифодаи захираҳои мавҷуда, иктишофии рақобатпазир ва таҳлили бозор барои дастгирии ширкат дар ноил шудан ба ҳадафи умумии худ мебошад. Новобаста аз он ки ширкатҳои шумо ба корхонаҳои хурду миёна ё корхонаҳои азим тааллуқ доранд, раванди тавлиди идеяҳо ногузир аст.

Насли идеяҳо дар мансабҳои гуногун

Фаҳмиши амиқтар дар бораи тавлиди ғояҳо аз соҳае, ки онҳо дар он кор мекунанд, вобаста аст. Тавре ки қаблан зикр гардид, раванди тавлиди ғояҳо дар ҳама соҳаҳо ҳатмист. Ҳам корфармоён ва ҳам кормандон бояд ғояҳои навро барои рушди тиҷорат дар ҳама гуна мансаб тавлид кунанд. Биёед зуд ба қабули насли идеяҳо дар ҷойҳои гуногун назар андозем.

Агар шумо дар соҳаи маркетинги рақамӣ кор кунед, барои фаъолиятҳои эҷодӣ талаботи зиёди ҳаррӯза вуҷуд дорад. Масалан, шумо бояд таблиғот ва аксияҳои зиёдеро барои ҷалби таваҷҷӯҳи муштариён ва афзоиши саҳмияҳои бозор анҷом диҳед. Қисми душвор дар он аст, ки генератор бояд мушаххас, эҳсосӣ ва беназир бошад.

Ғайр аз он, генератори маркетинги мундариҷа ва тавлиди бештар blog ғояҳои мақола инчунин талаб карда мешавад, ки ба таблиғ замима карда шаванд, то онҳо зуд вирус шаванд ва таъсир дар вақти додашуда дучанд мешавад.

Қадами аввал ва муҳимтарин ин аст, ки агар шумо як стартап ё соҳибкори нав бошед, махсусан дар тиҷорати электронӣ ё тиҷоратҳои марбут ба технология, аз рақибони худ фарқ кунед. Шумо метавонед дар бораи ин самтҳо фикр кунед: портфели маҳсулот ё хидматҳо, ба монанди таҳияи маҳсулоти нав, тавлиди ғояҳо ва номҳои брендҳо.

Барои ширкат хеле муҳим аст, ки пеш аз интихоби номҳои бренди ниҳоӣ ғояҳои номи тиҷоратии маркетинги рақамӣ ё ғояҳои номи агентии эҷодиро пешакӣ таҳия кунад, то такрори такрорӣ, иштибоҳи муштариён ва имкони тағир додани аломати дигар дар оянда пешгирӣ карда шавад.

Дар бисёре аз ширкатҳои бузург ва фаромиллӣ, беш аз як даста барои пӯшонидани як вазифа вуҷуд дорад, махсусан дар шӯъбаҳои фурӯш. Онҳо метавонанд зиёда аз ду дастаи фурӯш ва ҳатто то 5 даста дошта бошанд, то ҳавасмандӣ, маҳсулнокӣ ва иҷрои кори байни кормандон ва роҳбарони дастаҳоро баланд бардоранд. Аз ин рӯ, ба ҷои номгузории дастаҳо пас аз рақамҳо ба монанди дастаи №1, №, ғояҳои инноватсионии номи дастаи фурӯш бояд баррасӣ карда шаванд. 2, №3 ва ғайра. Номи хуби даста метавонад ба аъзоён кӯмак кунад, ки ифтихор, мансубият ва илҳом бахшад, ҳавасмандиро афзоиш диҳад ва дар ниҳоят хидмат ва стандартҳоро ғанӣ гардонад.

Беҳтарин усулҳо барои ба ҳадди аксар расонидани раванди тавлиди идея

Агар шумо фикр кунед, ки тавлиди ғояҳо ва рафторҳои ғайримуқаррарӣ тасодуфан рух медиҳанд, ба назар чунин мерасад, ки вақти он расидааст, ки фикри худро дигар кунед. Якчанд усулҳои тавлиди ғояҳо мавҷуданд, ки бисёриҳо онҳоро барои фаъол кардани мағзи сар ва эҷодкории худ қабул кардаанд. Пас, кадом усулҳои беҳтарини тавлиди ғояҳоро шумо бояд санҷед? Дар бахши зерин беҳтарин таҷрибаҳо ва қадам ба қадам барои тавлиди ғояҳо нишон дода шудаанд.

5 роҳи ба ҳадди аксар расонидани раванди тавлиди ғояҳо иборатанд аз харитасозии зеҳнӣ, тафаккури атрибутӣ, ҳамлаи ақлии баръакс ва ёфтани илҳом:

Техникаи 1. Харитаи тафаккур

Харитасозии зеҳнӣ яке аз усулҳои маъмултарини тавлиди ғояҳо дар замони ҳозира, бахусус дар мактабҳо, мебошад. Принсипҳои он соддаанд: иттилоотро ба як зинаи муайян ташкил диҳед ва робитаҳоро байни қисмҳои куллӣ кашед.

Вақте ки сухан дар бораи харитасозии ақл меравад, одамон дар бораи иерархияи системавӣ ва шохаҳои мураккаб фикр мекунанд, ки робитаи байни қисмҳои гуногуни дониш ва иттилоотро ба таври сохторӣ ва визуалӣ нишон медиҳанд. Шумо метавонед тасвири бузурги он ва тафсилотро дар як вақт бубинед.

Барои оғоз кардани харитасозии ақл, шумо метавонед як мавзӯи калидиро нависед ва шохаҳое илова кунед, ки зермавзӯҳои асосӣ ва мафҳумҳои мувофиқро ҳангоми замимаи баъзе тасвирҳо ва рангҳо пешниҳод мекунанд, то монохромӣ ва кундзебӣ пешгирӣ кунанд. Қувваи харитасозии ақл дар равшан кардани ҳисобҳои мураккаб, калимаӣ ва такроршаванда, ба ибораи дигар, соддагӣ аст.

Дар китоби "Ман истеъдод дорам, ту низ истеъдод дорӣ", муаллиф қайд мекунад, ки чӣ гуна тағйир додани тарзи фикрронӣ ва истифодаи усулҳои харитасозии ақл ба ӯ дар беҳбудиҳо дар муддати кӯтоҳ кӯмак кардааст. Ин имконпазир аст, зеро харитасозии ақл ба аз нав ташкил кардани андешаҳо, тақсим кардани мафҳумҳои мураккаб ба маълумоти осонтар фаҳмидашаванда, пайваст кардани ғояҳо ва беҳтар кардани равандҳои умумии маърифатӣ мусоидат мекунад.

Техникаи 2. Тафаккури сифат

Беҳтарин тавсифи тафаккури аттрибутӣ тақсим кардани масъалаи ҷорӣ ба қисмҳои хурдтар ва хурдтар ва муайян кардани ҳалли эҳтимолии ҳуҷайраҳо мебошад. Беҳтарин қисми тафаккури атрибутӣ дар он аст, ки он метавонад барои ҳама гуна мушкилот ё мушкилот истифода шавад.

Роҳи стандартии тафаккури атрибутӣ ин оғоз кардани муайян кардани ақибмондаҳое мебошад, ки барои фаъолият ва ноил шудан ба ҳадафҳои ширкати шумо аҳамият доранд. Ҳарчи бештар атрибутҳо ё хусусиятҳоро тавсиф кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бо ғояҳои навоварона пайваст кунед. Сипас, интихобро муайян кунед, то беҳтарин вариантро барои ҳадафҳои худ муайян кунед.

Техникаи 3. Ҳамлаи баръакс

Тафаккури баръакс масъаларо ба таври анъанавӣ аз самти муқобил ҳал мекунад ва баъзан боиси ҳалли ғайричашмдошти мушкилоти душвор мегардад. Тафаккури баръакс кофтани сабаб ё бад шудани мушкилот аст. 

Барои ба кор бурдани ин усул, шумо бояд ба худ ду саволи "акс" диҳед. Масалан, саволи маъмулӣ ин аст, ки "Чӣ гуна мо метавонем аъзоёни бештар музднокро ба барномаи худ гирем?". Ва баръакс ин аст: "Чӣ гуна мо метавонем одамонро водор кунем, ки аз хариди бастаҳои пулакии мо даст кашанд? Дар қадами навбатӣ, ҳадди аққал ду ҷавоби имконпазирро номбар кунед; имкониятҳо бештар бошанд, онҳо самараноктаранд. Дар ниҳоят, роҳи пешбурди ҳалли худро дар воқеият фикр кунед.

Техникаи 4. Илҳом пайдо кунед

Ҷустуҷӯи илҳом як сафари душвор аст; баъзан, гӯш кардани ақидаи дигарон ё берун рафтан аз минтақаи бароҳати худ он қадар бад нест. Ё сафар ба ҷойҳои нав барои эҳсос кардани чизҳои нав ва ҳикояҳои гуногун, ки метавонад ба таври тааҷҷубовар ба шумо илҳом бахшад, ки шумо қаблан фикр намекардед. Шумо метавонед аз бисёр сарчашмаҳо, аз қабили шабакаҳои иҷтимоӣ, пурсишҳо ва фикру мулоҳизаҳо илҳом пайдо кунед. Масалан, дар як чанд қадам, шумо метавонед як назарсанҷии зинда дар платформаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ тавассути пурсишҳои интерактивии AhaSlides андешаи одамонро дар бораи мавзӯъҳои мушаххас пурсед.

Техника 5. Воситаи онлайнро истифода баред

Шумо метавонед ба ҳадафҳои тавлиди ғояҳои худ бо истифода аз абзори онлайнӣ ба монанди Word Cloud барои фаъол кардани фикрронии худ ноил шавед. Интернет пур аз роҳҳои ҳалли нави технологӣ аст ва ройгон аст. Азбаски шумораи бештари одамон ноутбукҳо ва ноутбукҳои электрониро нисбат ба қалам ва коғаз меоранд, тағйирот дар истифодаи барномаҳои онлайнӣ барои фикрронии худ возеҳ аст. Барномаҳо ба монанди Абри калимаҳои AhaSlides, WordArt, Mentimeter ва ғайраро дар бисёр системаҳо истифода бурдан мумкин аст ва шумо метавонед дар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҷо бидуни нигаронӣ аз парешонӣ озодона ғояҳои нав пешниҳод кунед.

Техника 6. Навиштани ақл

Тавре ки аз номаш бармеояд, навиштани brainwriting, як мисоли тавлиди ғоя, омезиши ҳамлаи brainshot ва навиштан аст ва ҳамчун шакли хаттии ҳамлаи brainshot муайян карда мешавад. Дар байни бисёр усулҳои тавлиди ғоя, ба назар мерасад, ки ин усул муоширати хаттиро ҳамчун ҷузъи калидии раванди эҷодӣ таъкид мекунад.

Навиштани фикр махсусан дар муҳити гурӯҳӣ самаранок аст, ки дар он якчанд нафар барои тавлиди ғояҳо бо тарзи сохторӣ ва муташаккил саҳм мегузоранд. Ба ҷои он ки одамонро водор созанд, ки ғояҳои худро дар назди дигарон баён кунанд, нависандагии фикр одамонро водор мекунад, ки онҳоро нависанд ва беном мубодила кунанд. Ин равиши хомӯшона таъсири овозҳои бартаридоштаро кам мекунад ва имкон медиҳад, ки саҳми баробартар аз ҷониби ҳамаи аъзоёни даста таъмин карда шавад.

Техникаи 7. SCAMPER

SCAMPER маънои Иваз кардан, Якҷоя кардан, Мутобиқ кардан, Тағйир додан, Ба дигар истифода кардан, Бартараф кардан ва Баргардонидан мебошад. Ин усулҳои тавлидкунандаи ғояҳо ҳангоми ҷустуҷӯи ҳалли онҳо ва эҷодкорона фикр кардан беҳтар кор мекунанд.

• S - ивазкунанда: Барои кашф кардани имкониятҳои нав унсурҳо ё ҷузъҳои муайянро бо дигарон иваз кунед ё иваз кунед. Ин ҷустуҷӯи маводи алтернативӣ, равандҳо ё консепсияҳоро дар бар мегирад, ки метавонанд идеяи аслиро такмил диҳанд.
• C - Якҷоя кардан: Унсурҳо, ғояҳо ё хусусиятҳои гуногунро барои эҷоди чизи нав муттаҳид кунед ё муттаҳид кунед. Ин ба якҷоя кардани ҷузъҳои гуногун барои тавлиди синергетика ва ҳалли нав нигаронида шудааст.
• A - Мутобиқшавӣ: Унсурҳо ё ғояҳои мавҷударо барои мувофиқ кардани контекст ё ҳадафи дигар тағир диҳед ё мутобиқ кунед. Ин амал пешниҳод мекунад, ки тасҳеҳ, тағир додан ё мутобиқ кардани унсурҳо барои вазъияти додашуда мувофиқтар бошанд.
• M - Тағйир додан: Барои беҳтар ё беҳтар кардани хусусиятҳои онҳо ба унсурҳои мавҷуда тағирот ё тағирот ворид кунед. Ин ба тағир додани ҷанбаҳо, ба монанди андоза, шакл, ранг ё дигар атрибутҳо барои эҷоди такмил ё вариантҳо дахл дорад.
• P - Истифодаи дигар: Барномаҳои алтернативӣ ё истифодаи унсурҳо ё ғояҳои мавҷударо омӯзед. Ин баррасии он дар бар мегирад, ки чӣ гуна унсурҳои ҷорӣ метавонанд дар контекстҳои гуногун дубора истифода шаванд ё истифода шаванд.
• E - Бартараф кардан: Барои содда ё содда кардани идея унсурҳо ё ҷузъҳои муайянро нест кунед ё нест кунед. Ҳадафи ин муайян кардани унсурҳои ғайримуқаррарӣ ва хориҷ кардани онҳо барои тамаркуз ба консепсияи аслӣ мебошад.
• R - Баргардонидан (ё аз нав танзим кардан): Барои омӯхтани дурнамо ё пайдарпаии гуногун унсурҳоро баргардонед ё аз нав ҷойгир кунед. Ин одамонро водор мекунад, ки баръакси вазъияти кунуниро баррасӣ кунанд ё тартиби унсурҳоро барои тавлиди фаҳмиши нав тағир диҳанд.

Техникаи 8. Бозии нақшҳо

Шумо шояд бо истилоҳи "бозии нақшбозӣ" дар дарсҳои актёрӣ, омӯзиши тиҷоратӣ ва бисёр мақсадҳои таълимӣ, аз кӯдакистон то таҳсилоти олӣ, барои беҳтар кардани таҷрибаҳои омӯзишӣ ошно бошед. Он чизе, ки онро аз дигар усулҳои тавлиди ғояҳо фарқ мекунад, ин аст, ки бисёр чизҳо ба монанди:

• Ҳадафи он ба тақлид кардани вазъиятҳои воқеӣ то ҳадди имкон наздиктар аст. Иштирокчиён нақшҳои мушаххасро ба ӯҳда мегиранд ва дар сенарияҳое машғул мешаванд, ки таҷрибаҳои ҳақиқиро тақлид мекунанд.
• Иштирокчиён тавассути нақшбозӣ контекстҳо ва дурнамои гуногунро меомӯзанд. Бо ба ӯҳда гирифтани нақшҳои гуногун, одамон дар бораи ангезаҳо, мушкилот ва равандҳои қабули қарорҳои дигарон фаҳмиш мегиранд.
• Бозии нақш имкон медиҳад, ки аксуламали фаврӣ. Иштирокчиён метавонанд пас аз ҳар як сенария аз фасилитаторҳо, ҳамсолон ё ҳатто худ фикру мулоҳизаҳои созанда гиранд. Ин як ҳалқаи муассири бозгашт аст, ки ба такмили пайваста ва такмили омӯзиш мусоидат мекунад.

Техникаи 9. Таҳлили SWOT

Вақте ки сухан дар бораи тавлиди ғояҳо дар соҳибкорӣ бо иштироки бисёр тағйирёбандаҳо ё омилҳо меравад, таҳлили SWOT нақши калидӣ мебозад. Таҳлили SWOT, ки мухтасари "Қувватҳо, Заъфҳо, Имкониятҳо ва Таҳдидҳо" аст, одатан ҳамчун воситаи банақшагирии стратегӣ барои кӯмак дар таҳлили омилҳои гуногун (дохилӣ ва беруна), ки ба тиҷорат ё лоиҳа таъсир мерасонанд, истифода мешавад.

Баръакси дигар усулҳои тавлиди ғояҳо, таҳлили SWOT бештар касбӣ ҳисобида мешавад ва барои коркард вақт ва нияти бештарро талаб мекунад, зеро он метавонад назари ҳамаҷонибаи муҳити тиҷоратро таъмин кунад. Он санҷиши мунтазами унсурҳои гуногунро дар бар мегирад, ки аксар вақт тавассути фасилитатор ё гурӯҳи коршиносон роҳнамоӣ мекунанд.

Техникаи 10. Харитасозии консепсия

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки харитаи тафаккур ва харитаи консепсия якхелаанд. Дар баъзе ҳолатҳои мушаххас, ин дуруст аст, масалан, ҷалби идеяҳои намояндагии визуалӣ. Аммо, харитаҳои консепсия муносибатҳои байни консепсияҳоро дар сохтори шабака таъкид мекунанд. Мафҳумҳо бо хатҳои нишондодашуда, ки хусусияти муносибатро нишон медиҳанд, ба мисли "як қисми он аст" ё "бо алоқаманд аст" пайваст мешаванд. Онҳо аксар вақт ҳангоми зарурати муаррифии расмии дониш ё консепсияҳо истифода мешаванд.

Техникаи 11. Саволҳо

Ин идея содда ба назар мерасад, аммо на ҳама медонанд, ки чӣ тавр онро самаранок истифода баранд. Дар бисёр фарҳангҳо, ба монанди Осиё, дархост кардани ҳалли мушкилот роҳи ҳалли дӯстдошта нест. Бисёриҳо аз пурсидани дигарон метарсанд, донишҷӯён намехоҳанд аз ҳамсинфон ва муаллимони худ пурсанд ва донишҷӯёни нав намехоҳанд аз хатмкунандагон ва роҳбарони худ пурсанд, ки ин хеле маъмул аст. Чаро пурсидан яке аз усулҳои муассиртарини тавлиди ғояҳост, ҷавоб танҳо як аст. Ин як амали тафаккури интиқодӣ аст, зеро онҳо хоҳиши бештар донистан, амиқ фаҳмидан ва омӯхтани берун аз сатҳро баён мекунанд.

Техникаи 12. Ҳамлаи ақл

Намунаҳои дигари усулҳои аълои тавлиди ғояҳо инҳоянд: ҳамлаи баръакси ақл ва ҳамкорӣ ҳушдор додан. Онҳо маъмултарин таҷрибаҳои ҳамлаи майнаанд, аммо равишҳо ва равандҳои гуногун доранд.

• Ҳамлаи баръакс ба техникаи эҷодии ҳалли мушкилот ишора мекунад, ки дар он одамон дидаву дониста раванди анъанавии тавлиди ғояҳоро баръакс бармегардонанд. Ба ҷои ҳамлаи ақлӣ барои ҳалли мушкилот, ҳамлаи баръакс тавлиди ғояҳоро дар бораи чӣ гуна ба вуҷуд овардан ё шадидтар кардани мушкилот дар бар мегирад. Ҳадафи ин равиши ғайримуқаррарӣ муайян кардани сабабҳои аслӣ, фарзияҳои аслӣ ва монеаҳои эҳтимолӣ мебошад, ки метавонанд фавран ошкор нашаванд.
• Ҳамлаи мағзи сар мафҳуми нав нест, аммо ба он бештар таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад, зеро он ҳамкории виртуалиро дар дохили як даста пеш мебарад. AhaSlides ин техникаро ҳамчун беҳтарин абзор барои ташкили бефосилаи ҳамкории виртуалӣ ва ҷалб дар тавлиди ғояҳо тавсиф мекунад, ки дар он аъзои даста дар маконҳои гуногун дар вақти воқеӣ кор мекунанд.

Техника 13. Синектика

Агар шумо хоҳед, ки ғояҳоро барои ҳалли мушкилоти мураккаб ба таври муташаккил ва сохторӣ тавлид кунед, Synectics ба таври комил мувофиқат мекунад. Ин усул решаҳои худро дар шӯъбаи тарроҳии ихтироъҳои Артур Д. Литл дар солҳои 1950-ум дорад. Сипас он аз ҷониби Ҷорҷ М. Принс ва Вилям ҶҶ Гордон таҳия карда шуд. дар солхои 1960-ум. Ҳангоми истифодаи ин усул се нуктаи муҳимро бояд қайд кард:

• Принсипи Пантон, як консепсияи бунёдии Синектика, аҳамияти мувозинатро байни унсурҳои шинос ва ношинос таъкид мекунад.
• Раванди Synectics ба боздоштани доварӣ дар марҳилаи тавлиди идея такя мекунад, ки ҷараёни озоди тафаккури эҷодиро фароҳам меорад.
• Барои пурра истифода бурдани қудрати ин усул, ҷамъ овардани як гурӯҳ бо маълумоти гуногун, таҷриба ва таҷриба муҳим аст.

Техникаи 14. Шаш кулоҳҳои тафаккур

Дар рӯйхати поёнии усулҳои олии тавлиди ғояҳо, мо Шаш Кулоҳи Тафаккурро пешниҳод мекунем. Ин усул барои сохторбандӣ ва такмили баҳсҳои гурӯҳӣ ва равандҳои қабули қарорҳо хеле муфид аст. Шаш Кулоҳи Тафаккур, ки аз ҷониби Эдвард де Боно таҳия шудааст, як усули пуриқтидорест, ки ба иштирокчиён нақшҳо ё дурнамоҳои мушаххасро, ки бо кулоҳҳои маҷозӣ рангҳои гуногун ифода мешаванд, таъин мекунад. Ҳар як кулоҳ ба як тарзи мушаххаси тафаккур мувофиқат мекунад, ки ба афрод имкон медиҳад, ки мушкилот ё қарорро аз кунҷҳои гуногун таҳқиқ кунанд.

• Хатти Сафед (Факт ва Маълумот)
• Red Hat (Эҳсосот ва Интуисия)
• Хатти сиёҳ (доварии интиқодӣ)
• Хатти зард (оптимизм ва мусбат)
• Хатти сабз (Эҷодкорӣ ва Инноватсия)
• Хатти кабуд (назорат ва ташкили раванд)

Дар Поёни Хати

Ба равшанӣ овардани ғояҳои нав метавонад душвор бошад. Дар хотир доред, ки вақте сухан дар бораи ҳамлаи ақл меравад, фикрҳои шумо ё фикри касеро дуруст ё нодуруст муайян кардан мумкин нест. Ҳадафи тавлиди ғояҳо ин аст, ки ҳарчи бештар ғояҳоро пешниҳод кунед, то шумо калиди беҳтаринро барои кушодани мушкилоти худ кашф кунед. 

Маълумотнома: Маҷаллаи StartUs

Саволҳое,

Ref: Ҳақиқатан